تبلیغات
نوشته های رضا حسین بر
 
نوشته های رضا حسین بر
درباره وبلاگ


مینویسم تا محلی برای زدودن افکارم باشد.خوب یا بد فکر است دیگر!!!!

مدیر وبلاگ : رضا حسین بر
نویسندگان
چهارشنبه 3 خرداد 1396 :: نویسنده : رضا حسین بر
در میان جوامع فرهنگی پراکنده در جهان، نمیتوان جامعه ای رایافت که فاقد یک یا چند قهرمان اسطوره ای باشد، نمونه ای از اسطوره سازی در قالب شعر صورت میگیرد، اشعار حماسی در هر نقطه ای از این جهان بیان کننده ی ایده آل یک جامعه برای زندگی مردم خویش است، به همین دلیل قهرمان و اسطوره سازی در قالب شعر تقریبا در همه ی دوره ها و در اکثر فرهنگ ها رواج داشته است. قوم بلوچ هم به مانند اکثر گروه های قومی، دارای اشعار حماسی مختص به خود است که بطور کلی به دو قسمت با ویژگی های خاص هر کدام قابل تقسیم است. قسمت شمالی بلوچستان ایران با نام سرحد(به معنای سرزمین مرتفع بلند) و قسمت جنوبی بلوچستان ایران با نام مکران(به معنای سرزمین نخل) شناخته میشود هر کدام از این دو منطقه دارای ویژگی هایی خاص، در بیان حماسه هستند. حال ویژگی اشعار حماسی هر کدام: اشعار حماسی در سرحد رنگ و جلوه ای خاص دارد محتوای این اشعار بیان کننده ی شجاعت و دلیری ها،رزم های رودر رو ،نحوه ی مبارزه و سایر مقتضیات حماسه است. در دو سه دهه ی اخیر این اشعار همراه با موسیقی سنتی خاص منطقه ارائه شدند، این اشعار دارای وزن مناسب و قافیه سازی خارق العاده است که هر شاعر با توجه به حس خویش نسبت به بزرگان طایفه ی خود سروده است گهگاهی مناظرات شعری هم در میان شعرای طوایف مختلف شکل گرفته است برنده هم کسی بوده که در سراییدن شعر و بیان حماسه ها درقالب شعر موفق تر بوده است، طوایف مختلف همچون شه بخش ،یارمحمد زهی،ریگی وگمشادزهی بیشترین نوع از این اشعار را در بلوچستان دارا میباشند. در مقابل مکران سرزمین شاعران بلند طبع است شعرایی که سروده هایشان تداعی کننده ی حس کلی قوم بلوچ درباره ی وضع و روزگار خویش است، محتوای کلی اشعار این منطقه را در شعر شاعرانی همچون مولانا عبدالله روانبد و درازهی را میتوان یافت، برعکس شعرای سرحد که در گمنامی زیسته اند از شعرای این منطقه نام بیشتری برده میشود محتوای شعر هم نسبت به سرحد تفاوت آشکاری دارد در سرحد شعرا بر طایفه تاکید دارند اما در مکران شعر، یادآور آمال ،آرزوها و احساسات قوم بلوچ است شعرهایی که در مورد حمّل و دادشاه سروده شده به شجاعت کل قوم بلوچ اشاره شده است که شمّه ای از آن به فرد مورد اشاره در شعر سرایت کرده است.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 7 اردیبهشت 1396 :: نویسنده : رضا حسین بر
چه درست بیان کرده اند علمای اخلاق هر فضیلتی دو حد دارد یکطرفش افراط است و طرف دیگر تفریط ،شجاعت حد وسط است و فضیلت محسوب میشود اما بی باکی که افراط شجاعت است و بزدلی که تفریط آن است هر دو رذیلت اند. دلسوزی فضیلت است بی تفاوتی افراط آن است و دلسوزی بیش ازحد تفریط آن وعقلا هر دو را مذموم میدانند. راهی که در پیش روی ماست دو بدی دارد و یک نیکی ،راه را در یابیم ، تنها عقل است که راه را نشان میدهد .



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 7 فروردین 1396 :: نویسنده : رضا حسین بر
من مست چنان ساقی را امشب فریب دهم که هرچه می در کف دارد از او بستانم و همه را به سلامتی خود واقعی ام درجا بنوشم و آتشی را روشن کنم که خرمن ها بسوزاند، چنان مست هوشیار شوم که خود کاذب را به باد فراموشی سپرم و هر آنچه به احترامش تاکنون نکردم همه یکجا انجام دهم. چنان عربده کنان در کوچه های سکوت این شهر فریاد آورم که همگی از خواب غفلت آشفته حال بیدار شوند، فاش گویم دیوانگی ام را برای همگان عیان کنم، چه عالمیست مستی... هیچ قیدی و بندی نمی شناسد. تمام هستی ام را به خمره ای از می به بیع دهم، آبرویم را در کف دستم نهاده و در رهن مستی گزارم، من دروغینم را نابود و خود واقعی ام را نمایان کنم، دیگر روزگارم ملول شده است از بس خود را در پشت دروغ پنهان کرده ام، نخواهم غل و زنجیر و اسارت در بند دیگری، من،من مستی است نه آن که کرده ام.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
قرائت فراموش‌شده از دین به نام اتحاد از شکل‌گیری نخستین پایگاه مسلمین بیش از چهارده سده در حال گذر است، در گستره‌ی فراخ این تاریخ نهال اسلام از شکل نحیف اولین به درختی فربه مبدل شده است که درون خود انواع اندیشه و ایده را جای‌داده است که همگی دعوی اسلام و درد خود را درد دین می‌دانند و هرکدام از آن‌ها سعی بر تعریف اسلام ناب کرده‌اند؛ از مذاهب فقهی تا کلامی، عرفان و فلسفه و... از متأخرین این خوانش ها از اسلام قرائت داعشیان از آن است که اسلام را دچار بحران هویت می‌دیدند و راه‌حلی که برای برون‌رفت از این مشکل ارائه کردند تغییر نوع حکومت به خلیفه‌گری بود و تنها راه رسیدن به شکوه گذشته را برپایی حکومت خلیفه می‌دانستند و برای رسیدن به آن، چه ظلم‌هایی که بر مردم روا داشتند و هر آن‌کس که از فرمان بیعت خلیفه سرپیچی می‌کرد او را به بردگی می‌بردند یا جان او را می‌ستاندند، اما شاهد آن هستیم که این پروژه هم اقبال عمومی نداشت و مردم مسلمان دل در گروی آن نگذاشتند، بلکه از اعمال و رفتار داعشیان تبری جستند و حتی جان خود را برای برچیده شدن سیطره این تکفیری‌های خون‌خوار فدا کردند، تنها راه برون‌رفت از این مهلکه اتحاد و همبستگی بین مسلمین که ارزش‌های مشترک فراوان دارند می‌باشد و تا زمانی که این اصل فراموش‌شده‌ی قرآن وسنت و سیره‌ی اصحاب و اهل‌بیت در میان مسلمین بازنگردد و همچنان کشورهای اسلامی به جنگ‌افروزی در منطقه بپردازند و خون کودکان و زنان را با سلاح‌های غربی‌ها به زمین بریزند، این وضع تأسف‌بار ادامه پیدا خواهد کرد و سود آن را کمپانی‌های تولید سلاح که در کشورهای غربی هستند می‌برند، این کشتارها جز منفعت برای تجار سلاح ندارد. دل آدمی به درد می‌آید وقتی‌که صحنه‌های خون‌آلود مسلمانان را می‌بیند و این درد زمانی بیشتر می‌شود که قاتل آن‌ها بازهم مدعی اسلام است. ظفر و پیروزی زمانی از آن مسلمانان است که خود را مسلمان بدانند و فرقه‌گرایی و مذهب گرایی در درجات پایین‌تر قرار بگیرند. اگر مسلمانان به ندای اصلی اسلام که قتل یک انسان را مساوی با قتل تمامی بشریت می‌داند گوش فرا می‌دادند هرگز این‌گونه رفتارها از آنان سر نمی‌زد. به امید روزی که وحدت مسلمین دغدغه اندیشمندان اسلام قرار گیرد و منفعت شخصی خود را فدای مصلحت مسلمین کنند....



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 6 فروردین 1396 :: نویسنده : رضا حسین بر
نئو تکفیری‌ها تا چندی پیش تکفیر از اعمال خاصه فقها و جز وظایف این صنف از دین‌داران بود، کسانی که مدت‌ها به یادگیری علوم دینی می‌پردازند تا به درجه مفتی گری در فقه برسند. تکفیر و مرتد خواندن شخصی بسیار سخت و اثبات آن در فقه بسیار دشوار می‌باشد و فقها تماماً به این امور آشناهستند که گاها آنها نیز دچار کج فهمی های از آیات و روایات در مبحث تکفیر میشوند،که جنگ های مذهبی کنونی ناشی از آن است به همین علت فتوای کفر اشخاص را به‌آسانی صادر نمی‌کنند که مبادا به‌اشتباه شخص مسلمی را کافر نخوانند چون عقوبت سنگینی در انتظار تکفیر کنندگان شخص مسلمان وجود دارد . اما گویی چارت تکفیر که قبلاتوسط مفتیان صادر می‌شد دچار تنزل شده و این امر نیز به طلبه‌هایی که دو روز بیش نیست که وارد حوزه های اهل سنت شده‌اند محول شده و آنان نیز می‌توانند فتوای کفر آدمیان را از دهان نامبارک خویش صادر کنند.گویی این اشخاص باهدف کم کردن آمار مسلمانان وارد حوزه شده اند..این اشخاص با خود پنداشته اند که مفتیان کار خویش را به‌خوبی انجام نمی‌دهند و وظیفه انسانی و اسلامی خویش دانسته که وارد عمل شود و حرکتی آنارشیستی علیه مفتیان که وظیفه خویش(تکفیر) را به باد فراموشی سپرده‌اند به آنان گوشزد کنند.در این دوره از تاریخ اسلام موج تکفیری‌ها شدیداً رو به افزایش است و هر کس وناکسی ردای فقاهت را به‌آسانی به تن کرده وبه تکفیر دیگران می‌پردازند....



نوع مطلب :
برچسب ها : تکفیر، وحدت، افراط، بنیادگرایی،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 19 )    ...   2   3   4   5   6   7   8   ...   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :